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時 間：2022-05-24 17:00:56“五倫文化，圓融處理各種人際關(guān)系，創(chuàng)建系統(tǒng)人生，找到心靈的家園，明晰家族傳承的重要性，成為富貴家族的起源點。”這是某傳銷組織的宣傳語，也是他們?yōu)樽约壕拇蛟斓囊粡?ldquo;國學(xué)”的皮。
在過去的2021年，55歲的張蓮迎來了她此生最大的“劫”：從一個遵紀(jì)守法的公民，變成了取保候?qū)彽姆缸锵右扇恕?/p>
“一聽到警車的聲音就害怕。”2022年1月4日，她在民警的陪同下接受了《清風(fēng)苑》記者的采訪。作為典型的江南人，張蓮皮膚白皙，一口吳儂軟語。寒冬臘月的天氣，她穿著淺灰色的闊腿褲，上面罩一件純白長羽絨服，領(lǐng)口的盤扣用金線繡成了蟹爪菊的形狀，在陽光下閃閃發(fā)亮，成為整個服飾的點睛之筆。
她是一家電器公司的退休工人，平時喜歡穿傳統(tǒng)服飾和禮佛，注重養(yǎng)生，愛好茶文化，沒事會去無錫的開元寺做義工，或讀讀白話文版的《孟子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》……因為這些愛好，2017年7月，張蓮在朋友潘美鳳的介紹下加入了一個傳統(tǒng)文化的群，并在一家茶室聽了堂“國學(xué)”公益課。
“五倫文化”的奧秘
“人生到底有沒有奧秘？好，那么請你告訴我，為何努力卻沒有結(jié)果？為何愛對方卻被傷害？為何懂道理卻做不到？”
這樣的“人生三問”，是這堂公益課的開場白。臺上侃侃而談的精神導(dǎo)師剛一拋出“靈魂拷問”，底下就有學(xué)員現(xiàn)身說法，或講述自己曲折離奇的情感故事，或敘述自己無比坎坷的創(chuàng)業(yè)史。被精心編造的故事情節(jié)打動的聽眾很快就沉浸其中，課堂情緒被迅速調(diào)動，一些號稱“被觸及靈魂的人”開始放聲大哭。
這樣的場景，每次公益課都會上演。但大多數(shù)帶著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的初衷而來的人，卻并未覺得有何不妥。
“五倫文化是和諧各種人事關(guān)系，凈化各種情緒、升華內(nèi)在修為、拔高生命維度、增長生命智慧的自然科學(xué)。”在課堂上，導(dǎo)師高調(diào)宣稱，五倫文化扎根于古老的民族文化，從根本上凈化家庭中的怨恨情仇，正確處理企業(yè)和社會中的各種人事關(guān)系，從而在人們內(nèi)心深處締造一片樂土。
“他們分析說，我的問題在于有所求。我去開元寺做義工、在家里讀《孟子》，都是因為心中有所求。這種想法是不對的，真正有修為的人是無欲無求的。”
一方面宣揚幫人正確“處理人際關(guān)系”，另一方面又提倡“無欲無求”，這種似是而非的理論，身處其中的張蓮卻覺得“觸動心靈，意猶未盡”。于是導(dǎo)師水到渠成地拋出了下一個話題：“行萬里路，不如名師指路”“迷時師渡，醒時自悟”。言下之意很明顯：兩個小時的公益課只是個引子，要想真正學(xué)有所獲，凈化心靈，還得上付費課。
張蓮想都沒想就報了名。
付費課程分為“五倫奧秘”“生命覺知”“王性揚升”“五倫善海”四大內(nèi)容，均由一名法號“善海”的“師傅”授課。善海是“五倫文化”創(chuàng)始人、“師尊”葉正公座下第七大弟子。據(jù)他自己介紹，授課內(nèi)容包括十二生肖的基礎(chǔ)知識、五行基本定律、手機號碼分析、身份證號碼分析、農(nóng)歷生日性格分析、姓名學(xué)等等。
課程價格從3600元至5萬元不等，基本為四天三晚或三天兩晚，食宿自理。上課時學(xué)員們身穿改良版的棉麻中式服裝，采用圓桌就坐的小組形式學(xué)習(xí)，八九人為一組，每組設(shè)置一個“伴讀”或 “家長”，以答疑解惑、督促學(xué)習(xí)。
盡管課程內(nèi)容與真正的國學(xué)相去甚遠，但很少有人提出質(zhì)疑。張蓮很興奮，覺得掌握了秘密武器：通過一個人的生肖、身份證號碼能看出運勢，了解服飾色彩和五行的關(guān)系就能趨利避害，這不是得道是什么？！
“比如說，我今天出去跟人談業(yè)務(wù)，穿什么衣服呢？我是屬猴的，師傅就說，黃色對猴子比較好，因為金絲猴是猴子中最貴氣的。如果知道對方的出生年月就更好了，比如對方屬土，木克土，那我就穿青色的衣服。”
每一堂課開始，善海都會在他的課件里加一段從先秦典籍中摘錄出來的古文，并闡釋其中的“要義”，有時是《論語》《孟子》，有時是《周易》《老子》。雖然未必人人看得懂，但只要是文言文，總能讓人感受到“國學(xué)”的魅力。
課堂上，儒釋道與現(xiàn)代成功學(xué)的混搭無處不在：善海剛讀完一段《論語》，接著便大談特談“如何成為生命真正的王者”，然后又勸說某個學(xué)員給逝去的親人超度；這邊剛解釋完“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那邊又給人算起了命；前一秒剛念完“上善若水，水善利萬物而不爭”，后一秒又講起了養(yǎng)生之道：“我們的課程結(jié)束后，還為大家安排了艾灸、推拿、泡澡等服務(wù)，價格公道，歡迎學(xué)員們來體驗……”
“樞寶齋”的真面目
一開始，付費的課程學(xué)員要趕去深圳、廣州等地上課，張蓮就與人拼車，千里迢迢趕去聽課。
2018年，在善海的主導(dǎo)下，無錫正式成為“五倫文化”分中心，還成立了一家以“樞寶齋”命名的文化公司，專門負(fù)責(zé)招收學(xué)員、講授“五倫文化”。公司股東為徐小菊、潘美鳳等人，講師依舊是善海，創(chuàng)始人葉正公依然是“師尊”，曾經(jīng)有過財務(wù)管理經(jīng)驗的“優(yōu)秀學(xué)員”張蓮被公司聘為財務(wù)總管。
慢慢地，張蓮的生活節(jié)奏變得飛快：每天不是去酒店“上課”“研討”，就是打電話、發(fā)微信跟“小伙伴”聯(lián)絡(luò)。
她還介紹自己的親戚朋友來聽課。因為按照規(guī)定，學(xué)員介紹別人來購買付費課程，都能拿到一定的回扣。此外，學(xué)員還可以成為合作人，參與方式是繳納合作費，分為10萬~50萬元四個等級，繳納費用可以獲取課程免費名額、購買產(chǎn)品額度，以及發(fā)展下線的提成。
“我們不叫上線、下線，而是叫天使、如意。”張蓮說，幾年來，她不僅介紹了好幾個親戚朋友，還把自己的兒子兒媳變成了學(xué)員。
“每個人都或多或少會有情感上的困惑，過來聽聽課，我覺得對他們的心理狀態(tài)會有很大的改善。”張蓮說。
兒子和兒媳婚后關(guān)系不好，張蓮就請來“師尊”給他們算了一命，算出來兩人必須得經(jīng)歷兩段婚姻。“這不是要離婚嗎？”張蓮著了急，連忙勸說他們來聽課，希望因此改善他們的關(guān)系。
徐小菊是張蓮發(fā)展的“如意”之一。當(dāng)時，家庭不和、生意虧欠的徐小菊正處于人生的最低谷，張蓮便拉著她一起聽課。之后，徐小菊迅速成為“核心學(xué)員”，又發(fā)展了十多個“如意”，并成為“樞寶齋”公司股東之一，負(fù)責(zé)日常管理。
通過發(fā)展下線獲得返利提成的方式，“樞寶齋”迅速發(fā)展壯大。短短兩年多時間，“樞寶齋”發(fā)展合作人190余人，學(xué)員1000余人，在無錫開課達100余次。
但幾乎與此同時，張蓮卻開始債臺高筑。作為公司的員工，她雖然已經(jīng)上完了所有的付費課程，但仍然需要遵照公司規(guī)定按期“復(fù)訓(xùn)”，否則就是“思想落后，跟不上大家庭的節(jié)奏”。每一場復(fù)訓(xùn)的課程費用在1200元左右，算是內(nèi)部價，此外食宿自理。
除了購買課程的費用，張蓮還在“師尊”的推薦下，給自己改了名字，在家中設(shè)了幾次佛壇，給兒子兒媳每人請了一個珠寶。其中，“改一次名字1.5萬，設(shè)一次佛壇10萬左右，兩個玉佩加起來，就是5萬多。”
手頭的錢不夠，張蓮就辦了二十多張信用卡，通過來回套現(xiàn)，拆了東墻補西墻。幾年折騰下來，連本帶息欠債近百萬元。
而事實上，在“樞寶齋”，學(xué)員中借高利貸、透支信用卡交學(xué)費與合作費的現(xiàn)象非常普遍。“人都有從眾心理，看到身邊的人都這么干，也就不當(dāng)回事了。”張蓮說。
2020年7月，“樞寶齋”在學(xué)員中開設(shè)“親子課堂”時，被一名跟隨親屬來旁聽的高中學(xué)生看穿其偽“國學(xué)”真?zhèn)麂N的面目，隨后報警。警方順藤摸瓜，遂將“樞寶齋”這個龐大而隱秘的傳銷組織一網(wǎng)打盡。
神秘的“師尊”
與徐小菊、張蓮等人一同落網(wǎng)的，還有這個組織的幕后操縱者、精神導(dǎo)師：“師尊”葉正公、“師傅”善海。
在“樞寶齋”學(xué)員們的心目中，“師尊”葉正公與“師傅”善海是兩個氣質(zhì)完全不同的精神領(lǐng)袖：“師尊”葉正公仙風(fēng)道骨、行蹤神秘，輕易不肯露出“廬山真面目”；而“師傅”善海則和藹平易，談笑風(fēng)生，更符合學(xué)員們對現(xiàn)代精英人士的想象。
作為普通學(xué)員，一般情況下是很難見到“師尊”的。他不授課，只有學(xué)員們有改名、化煞、設(shè)佛壇等“深度需求”時才會露面。
“師尊”唯一一次給學(xué)員們上課是2019年，他在日本東京淺草寺附近的一個會場里給核心弟子們上了一堂《紅塵馭道》的課程。這一次，張蓮等弟子真正感受到了“師尊”的“個人魅力”：“他侃侃而談，氣度非凡。”
“主要是宣揚神秘主義、生命能量、命運運勢、末法時代等迷信思想，所有聽這個課的學(xué)員的簽證、機票、食宿費、交通費都是自理的，此外還要交11.88萬元的聽課費。”案發(fā)后，葉正公供述道。
據(jù)本案承辦人、無錫市濱湖區(qū)檢察院第二檢察部員額檢察官章建介紹，葉正公是廣東人，高中畢業(yè)后在當(dāng)?shù)匾患冶苁钌角f做客房部經(jīng)理，平時喜歡研究易經(jīng)五行等內(nèi)容。2009年，葉正公根據(jù)自己對傳統(tǒng)文化的理解，創(chuàng)建了“五倫文化”：“認(rèn)為一個人如果能夠把父母、子女、親戚、朋友、同事這五種關(guān)系都修行好，這個人的人生就圓滿了。”此后，他開始以“國學(xué)”的名義在當(dāng)?shù)卣惺臻T徒講學(xué)。
2012年，學(xué)廣告出身的朱夏平認(rèn)識了葉正公，剛一見面就被他的“學(xué)識修養(yǎng)”所打動，遂拜在葉正公門下，成為第七弟子，法號“善海”。葉正公將自創(chuàng)的“五倫文化”傾囊相授。一年后，“善海”也開始四處講學(xué)、招收門徒。
一次偶然的機會，無錫學(xué)員潘美鳳在廣東旅游時聽了“善海”的課，覺得大受啟發(fā)，于是在朋友圈大肆推廣，并介紹了好幾個無錫當(dāng)?shù)氐膶W(xué)員，張蓮就是其中之一。她們很快就成為“善海”的核心弟子。“善海”也是江蘇人，他見潘美鳳、徐小菊、王舟舟等人有過創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，家庭條件不錯，社會活動力強，便想將講學(xué)中心轉(zhuǎn)移至無錫。在他的建議下，潘美鳳等人在無錫開設(shè)一個“五倫文化”分中心，并成立“樞寶齋”文化公司，正式招收學(xué)員。
公司的收益為“四六分成”，其中四成歸公司，六成歸“師尊”葉正公和“師傅”善海。
“我自己留下一部分，其他全部上交給師傅。”善海說，“樞寶齋”的分級返利模式也是他跟“師尊”商量后確定的，“師尊”還一再強調(diào)，國家對傳銷的打擊很嚴(yán)厲，要規(guī)避法律風(fēng)險，分級返利不要超過三級。
據(jù)公司管理人員徐小菊等人供述，他們先在微信群和朋友圈發(fā)布“國學(xué)”公益宣講課的廣告，以“宣揚傳統(tǒng)文化，研究為人處世”為名進行推銷。“課程”先以成功、道德、養(yǎng)生等內(nèi)容入手，暗中“移花接木”，歪曲名人語錄為其“站臺立標(biāo)”。表面上滿口“仁義道德”，實則是為了拉攏學(xué)員購買付費課程；一旦入彀，再大肆宣揚合作返利，并推銷改名、化煞、超度、開設(shè)佛壇等迷信業(yè)務(wù)，同時還高價出售法衣、法器、養(yǎng)生食品、珠寶等。
其中，改名、化煞、超度等專項收益由“師尊”葉正公單獨收取，其他人不參與分成。
從2017年至2020年7月案發(fā)，該組織共收到學(xué)員繳納的合作費4000余萬元，騙財達1.2億余元。
管他國學(xué)不國學(xué)
直到戴上手銬，張蓮還是大惑不解：“不是宣揚傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會嗎？怎么就成了違法犯罪了呢？”
她本人，包括“樞寶齋”公司的管理層，都對“五倫文化”信服得五體投地。張蓮說，公司平時也會接到投訴，但他們都不當(dāng)回事，還說“讓警察來查好了，正好來看看我們的課是不是宣揚正能量”。
“做市場是渡人，幫助更多的人離苦得樂，拉更多的人來上課，對自己和他人都是一場修行。”潘美鳳在供述中說道。
但所謂的“修行”，在“師尊”和“師傅”的眼中不過是賺錢的工具，錢一到手，哪管他國學(xué)不國學(xué)。善海在供述中說，講“五倫奧秘”，其實就是為了神化葉正公；引用先秦典籍，也是為了讓學(xué)員相信，“我們與國家提倡發(fā)展傳統(tǒng)文化的理念是一致的”。
“該組織采用對外發(fā)展、學(xué)員互相介紹、合作人拉人頭等方式，先發(fā)展會員參與免費公益課、后續(xù)再賣付費課程進行洗腦，并設(shè)置層級返利方案，已形成上下層級傳銷組織模式，實際層級超過三級，已構(gòu)成組織領(lǐng)導(dǎo)傳銷罪。”承辦檢察官章建說。
2021年5月31日，江蘇省無錫市濱湖區(qū)人民檢察院以涉嫌組織、領(lǐng)導(dǎo)傳銷活動罪對葉正公、朱夏平等8人依法提起公訴。同年11月15日，無錫市濱湖區(qū)人民法院以組織、領(lǐng)導(dǎo)傳銷活動罪判處葉正公、朱夏平有期徒刑6年，并處罰金50萬元，同時沒收違法所得。徐小菊、王舟舟等人也被判處相應(yīng)刑罰。張蓮因犯罪情節(jié)輕微暫被取保候?qū)?，檢察機關(guān)后續(xù)將對其提起公訴。（文中涉案人物系化名）
