編者按：2001年1月23日農(nóng)歷除夕，7名河南開封“法輪功” 癡迷者在天安門廣場(chǎng)集體自焚，致2死3傷。事發(fā)后“法輪功”組織狡辯嫁禍、混淆視聽，然鐵證如山，李洪志及其操控的“法輪功”邪教組織難逃罪責(zé)。25年光陰流轉(zhuǎn)，該事件的警示意義仍未褪色。中國(guó)反邪教網(wǎng)推出系列報(bào)道，回溯事件始末以鑒往知來。本文作為第二部分，旨在通過“法輪功”對(duì)自焚事件的百般否認(rèn)以及事件親歷者、國(guó)際媒體報(bào)道和權(quán)威專家調(diào)研對(duì)其予以堅(jiān)決反駁，戳穿策劃操縱慘劇的“法輪功”邪教組織反人類、反社會(huì)的邪惡本質(zhì)。

7名“法輪功”癡迷者在天安門廣場(chǎng)集體自焚，造成2人死亡、3人嚴(yán)重?zé)齻娜碎g悲劇，不僅撕裂了這些家庭的幸福與安寧，更暴露出“法輪功”邪教組織反人類、反社會(huì)的邪惡本質(zhì)。然而，面對(duì)鐵證如山的事實(shí)，李洪志及其“法輪功”組織非但沒有懺悔，反而百般抵賴，甚至嫁禍中國(guó)政府，其行徑之卑劣，令人發(fā)指。

從否認(rèn)到神化，“法輪功”自我“洗白”的邏輯鏈

“法輪功”對(duì)“1?23”自焚事件的反應(yīng)，可以說是一套精心設(shè)計(jì)的“否認(rèn)—污蔑—神化”組合拳，目的就是推卸責(zé)任、混淆視聽，同時(shí)繼續(xù)蠱惑成員。

否認(rèn)事實(shí)，切斷關(guān)聯(lián)。當(dāng)自焚事件的慘烈畫面?zhèn)鞅槿?，“法輪功”旗下“大紀(jì)元”“明慧網(wǎng)”等邪媒火速發(fā)表罔顧事實(shí)真相的聲明企圖混淆視聽。美國(guó)時(shí)間2001年1月23日上午，“明慧網(wǎng)”發(fā)表所謂聲明，稱“新華社造謠陷害”，還賊喊捉賊地呼吁盡快進(jìn)行第三方獨(dú)立調(diào)查。

事件發(fā)生后數(shù)小時(shí)內(nèi)，“法輪功”在美國(guó)的“發(fā)言人”張爾平急忙跑出來，誣稱中國(guó)政府“策劃偽火、詭火”?，并稱“?新華社報(bào)道的所謂自焚人士與我們‘法輪功’根本無關(guān)，這僅僅是栽贓陷害我們的一種手段”?。

2001年1月31日，“法輪功”在中國(guó)香港的所謂“發(fā)言人”簡(jiǎn)鴻章指控新華社對(duì)“法輪功”習(xí)練者自焚的報(bào)道屬“張冠李戴”，宣稱“法輪功”的法理不容許殺生或自殺，認(rèn)為涉及天安門自焚事件的人并非“法輪功”學(xué)員。

污蔑當(dāng)事人，剝奪可信度。對(duì)于當(dāng)場(chǎng)不幸逝世的劉春玲，2001年2月4日、5日，“明慧網(wǎng)”連續(xù)發(fā)表《從來沒人見劉思影之母練過“法輪功”》等兩篇文章，稱：劉春玲不是開封本地人；劉春玲曾不時(shí)毆打老母和幼女；從來沒有人見到劉春玲練過“法輪功”，甚至誣蔑劉春玲“生前在夜總會(huì)靠陪吃陪舞謀生”。

對(duì)于王進(jìn)東、劉云芳、劉葆榮等幸存者在獄中公開懺悔、揭露“法輪功”謊言的行為，“法輪功”對(duì)外稱，他們是“被政府洗腦”“被迫作偽證”，稱他們“已失去正信”“被魔性控制”。

▲?美國(guó)反邪教專家瑞克·羅斯采訪郝惠君母女

事件發(fā)生10年，郝惠君、陳果母女在社會(huì)各界幫助下逐漸走出陰霾，接受了美國(guó)反邪教專家瑞克·羅斯的采訪?！胺ㄝ喒Α备邔荧@悉后惱羞成怒，于2011年1月24日通過“明慧網(wǎng)”發(fā)文，稱陳果母女“已成行尸走肉十年了”，成為了“政治標(biāo)本”。

神化自焚者，繼續(xù)蠱惑。雖然公開否認(rèn)，但“法輪功”內(nèi)部卻把劉春玲、劉思影兩位逝者稱為“為法輪大法犧牲的圓滿者”，并在“明慧網(wǎng)”上為她們發(fā)布紀(jì)念文章，說她們“舍棄污濁肉身，升入天國(guó)”。頭目李洪志私下還說他們“走上了天安門，了不起”。

李洪志及其“法輪功”邪教組織的所謂“指控”，絕非對(duì)事實(shí)的申辯，而是一套充斥政治算計(jì)、情緒煽動(dòng)與反智傾向的宣傳話術(shù)。

“法輪功”媒體曾捏造稱：“美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）記者錄像帶被警方?jīng)]收?！钡獵NN記者瑞貝卡在報(bào)道中明確表示：事件發(fā)生時(shí)，制片人與攝像師全程在場(chǎng)，親眼目睹一名男子在人民英雄紀(jì)念碑東北側(cè)人行道自焚，隨后又有四人相繼點(diǎn)火。瑞貝卡還證實(shí)，這些自焚者均為“法輪功”修煉者。此外，美聯(lián)社、法新社等國(guó)際媒體駐京記者，當(dāng)天也都完整記錄下7名“法輪功”人員自焚的全過程，且留存了現(xiàn)場(chǎng)錄像帶與底片。

又如，“法輪功”媒體捏造“劉春玲腦后遭悶棍擊打后才倒地，她并非燒死而是被打死”的謊言，經(jīng)媒體反復(fù)回放現(xiàn)場(chǎng)畫面，所謂“警察打人的棍子”，不過是自焚者身上燃燒后被風(fēng)吹起的衣物。

再如，“法輪功”肆意攻擊遇難者劉春玲、劉思影，污蔑幸存人員，這番行徑遭到郝惠君、陳果、王進(jìn)東、薛紅軍等幸存者的強(qiáng)烈痛斥。薛紅軍怒斥“這真是欲加之罪，何患無辭！天理不公！”并逐一駁斥了針對(duì)他們的“賭博”“騙錢”等污蔑之詞。

▲自焚事件薛紅軍痛斥“法輪功”

可見，“法輪功”拋出的種種謬論，根本目的是將其頭目對(duì)習(xí)練者蠱惑煽動(dòng)釀成的人道慘劇，變?yōu)楣糁袊?guó)政府、騙取盲目同情、維系邪教存續(xù)的政治籌碼。

從“圓滿”謊言到自焚慘劇，“法輪功”精神操控引致的悲劇

李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》及《法輪佛法》等系列所謂“講法”中，構(gòu)建了一套以“圓滿”為終極目標(biāo)、以“放下生死”為修煉標(biāo)志的邪教邏輯。他將肉體存在定義為“執(zhí)著”的象征，宣稱“放下生死，就是神，放不下生死就是人”，并進(jìn)一步提出“帶著身體飛上天”“虹化飛走”等超驗(yàn)圖景。這種對(duì)身體的否定性重構(gòu)，使死亡不再是生命的終結(jié)，而被轉(zhuǎn)化為一種“飛升”的通道。

▲李洪志早期錄像，煽動(dòng)習(xí)練者拋棄生命

2000年至2001年初，這一邏輯在三篇關(guān)鍵“講法”中被推向高潮：?《走向圓滿》?（2000年6月16日）以“頂著壓力走出來證實(shí)法的弟子是偉大的”暗示“犧牲”的崇高性；?《去掉最后的執(zhí)著》?（2000年8月12日）將“人體”列為必須拋棄的最后障礙，完成對(duì)生命價(jià)值的徹底解構(gòu)；?《忍無可忍》?（2001年1月1日）則引入“制止、鏟除邪惡”的對(duì)抗性話語(yǔ)，為極端行為賦予“正義”外衣。

在封閉的“法輪功”成員群體中，李洪志這一系列絕對(duì)“權(quán)威”的“經(jīng)文”形成閉環(huán)式認(rèn)知強(qiáng)化?！胺ㄝ喒Α背蓡T不再以常人視角理解生死，而是通過“修煉進(jìn)度”“圓滿時(shí)間”等概念，將自身命運(yùn)與“法輪功”所示預(yù)言綁定。當(dāng)李洪志用以蠱惑習(xí)練者“十年圓滿”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)逼近，個(gè)體心理在期待、焦慮與歸屬感的交織中，極易將極端行為扭曲地理解為通往“圓滿”或“拯救”的唯一途徑。

▲國(guó)際邪教問題研究專著《殉教》將“法輪功”列為自殺性邪教

▲宗教學(xué)教授詹姆斯·路易斯和他的專著《殉教》

國(guó)際著名邪教問題研究專家、挪威特羅姆瑟大學(xué)宗教學(xué)教授詹姆斯·路易斯在其著作《殉教》中指出，當(dāng)“教義”將“舍身”等同于“得道”，且社群壓力消解了個(gè)體對(duì)死亡的本能恐懼，個(gè)體便可能淪為“教義”邏輯的活體執(zhí)行者?！??23”自焚事件正是這一極端機(jī)制的鮮明注腳，深刻揭露了“法輪功”邪教漠視個(gè)體生命、肆意制造悲劇的反動(dòng)本質(zhì)。

從媒體揭批到受害者控訴，“法輪功”的抵賴蒼白無力

CNN、路透社等媒體通過現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，直接指認(rèn)自焚者為“法輪功”習(xí)練者，為事件定性提供了重要證據(jù)。美國(guó)之音2001年2月13日發(fā)表的《天安門自焚事件引發(fā)法國(guó)媒體關(guān)注“法輪功”》一文中也確認(rèn)自焚者就是“法輪功”習(xí)練者。2002年4月10日，《亞洲時(shí)報(bào)》登載意大利主流媒體《新聞報(bào)》資深編輯Francesco Sisci撰寫的文章《“法輪功”自焚事件》，支持自焚者為“法輪功”人員的說法。

多家媒體的報(bào)道，坐實(shí)了“法輪功”組織的邪教本質(zhì)。美國(guó)《時(shí)代周刊》指出，“法輪功”頭目在事件后的拙劣補(bǔ)救，如否認(rèn)自焚者的習(xí)練者身份、誣稱政府策劃，進(jìn)一步暴露其虛偽性；《亞洲時(shí)報(bào)》網(wǎng)站2001年1月27日發(fā)表文章《“法輪功”：從運(yùn)動(dòng)組織到自殺組織》，稱“自焚事件使更多的人相信‘法輪功’就是邪教組織，如同政府所說的一樣”；韓國(guó)《教會(huì)與異端》2007年6月刊發(fā)《“法輪功”是邪教！》文章稱：“中外記者聯(lián)合采訪了參加自焚的幾名幸存者和策動(dòng)自焚事件的1名‘法輪功’學(xué)員。學(xué)員們強(qiáng)烈譴責(zé)‘法輪功’是邪教組織，欺騙和愚弄了自己?！狈▏?guó)《歐洲時(shí)報(bào)》2008年2月17日發(fā)表評(píng)論說，“北京出現(xiàn)的自焚事件完全是在李洪志發(fā)出‘忍無可忍’的叫囂后發(fā)生的。李洪志從一開始宣揚(yáng)迷信到現(xiàn)在指使成員去自焚，這哪里是練功健身，哪里是教人向善？就從這一點(diǎn)也可看出‘法輪功’早已墮落成了邪教?！?/p>

多名參與者親口證實(shí)，事件系受李洪志歪理邪說蠱惑而策劃實(shí)施。劉云芳?在《策劃“1?23”自焚讓我遺恨終生》中承認(rèn)，受李洪志“放下生死、走向圓滿”蠱惑，策劃組織了該事件；?王進(jìn)東?在《我在天安門廣場(chǎng)自焚事件的前后》中證實(shí)，因看到李洪志“經(jīng)文”而決心實(shí)施自焚；?郝惠君?在《郝惠君陳果母女談“1?23自焚”》中確認(rèn)，事件由7名“法輪功”習(xí)練者參與；?薛紅軍?在《薛紅軍：我的那段癡迷經(jīng)歷》中承認(rèn)參與組織策劃；?劉葆榮接受《光明日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)表示，參與者開始時(shí)即知曉自焚目的，并準(zhǔn)備了“升天堂”工具。此外，自焚事件參與者劉秀芹、王進(jìn)東之女王娟、郝惠君親屬崔麗等人也都證實(shí)了事件細(xì)節(jié)。

▲?反邪教專家瑞克·羅斯與他的專著《邪教：洗腦背后的真相》

▲?反邪教專家瑞克·羅斯與郝惠君

美國(guó)著名邪教問題研究專家瑞克·羅斯先生特別到訪河南，采訪了事件親歷者郝惠君、陳果母女。他表示：“在我看來，發(fā)生在天安門廣場(chǎng)的這起自焚悲劇是一種公然侵犯人權(quán)的行徑。我把它視作是一種破壞性邪教展現(xiàn)能量的可怕案例?！绷_斯先生在其專著《邪教：洗腦背后的真相》收錄了《“法輪功”的面容》一文，文中指出，“法輪功”選擇了試圖將責(zé)任推動(dòng)別人身上，而不承認(rèn)正是由于其激烈的反政府言論才促成了這場(chǎng)慘劇。李洪志及其成員拒絕承擔(dān)任何責(zé)任。新西蘭專家希瑟·卡萬（Heather Kavan）提到，李洪志的“經(jīng)文”是自焚事件的直接誘因，其《忍無可忍》《去掉最后的執(zhí)著》等言論對(duì)成員的極端行為起到了催化作用，自焚者就是李洪志的追隨者。

諸多確鑿證據(jù)擊破了“法輪功”妄圖通過旗下邪媒報(bào)道欺騙隱瞞的險(xiǎn)惡用心，不僅還原了事件真相，更通過李洪志的煽動(dòng)言論與“法輪功”組織的事后推諉，徹底暴露其反人類、反社會(huì)的邪教本質(zhì)。當(dāng)國(guó)際社會(huì)以客觀視角審視事件時(shí)，李洪志企圖與自焚切割的謊言，顯得愈發(fā)蒼白無力。