“洗腦”可以理解為，通過在交互過程中針對(duì)性地提供一定的信息，對(duì)受害者的判斷、行為產(chǎn)生影響的一種操作。以邪教組織、傳銷組織、詐騙團(tuán)伙為代表的犯罪組織常以洗腦為手段，對(duì)受害者實(shí)施侵害，為其自身攫取暴利或者達(dá)到某種政治目的。這對(duì)于犯罪分子來說只是一次“快樂”的利用與剝削，但對(duì)受害者而言將是黃粱驚夢(mèng)的崩潰抑或刻骨銘心的傷痛。本文試圖從需求的角度，以《“洗腦”雜談》中關(guān)于洗腦流程的論述為主體，針對(duì)洗腦流程的部分環(huán)節(jié)，提出一些對(duì)抗思路。

一、 相關(guān)知識(shí)概述

筆者在前篇《“洗腦”雜談》中已對(duì)大部分相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了論述，所以此篇文章僅進(jìn)行簡(jiǎn)述并略作補(bǔ)充。

1、在精力一定的情況下，一個(gè)人的行為是存在局限的，他不可能在無限的時(shí)間內(nèi)完成無限的事情，而是在一定的時(shí)間與空間范圍內(nèi)有所取舍地進(jìn)行一些能夠?qū)崿F(xiàn)的行為。比如，人不能像電腦一樣不吃不喝不休息，并不間斷地進(jìn)行數(shù)十天的高強(qiáng)度工作，人需要休息及其他活動(dòng)，當(dāng)然這些活動(dòng)是取舍后的結(jié)果。在一個(gè)時(shí)間與空間的范圍內(nèi)，一個(gè)人在取舍中對(duì)于事物的積極程度可以被理解是一種需求，積極程度相對(duì)其他需求較高可以理解為需求相對(duì)強(qiáng)烈，反之則相對(duì)不強(qiáng)烈。在行為上來看，一個(gè)人進(jìn)行了某某行為，我們就可以理解為他具有“進(jìn)行某某行為的需求”，并可以理解為他的這一種需求因行為的進(jìn)行而反應(yīng)尤其強(qiáng)烈（相對(duì)于其他需求）。

2、人們會(huì)為了更好地適應(yīng)環(huán)境而對(duì)外部信息的反饋進(jìn)行一定的合理性解釋（歸因理論），從眾心理此時(shí)作為社會(huì)因素參與影響這一解釋的結(jié)果，來自外部的正向反饋（如鼓勵(lì)、贊美、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等）會(huì)使得個(gè)體傾向于對(duì)分析個(gè)體保持一種積極態(tài)度，此積極態(tài)度會(huì)作用于需求結(jié)構(gòu)，正向影響歸因者的行為，并會(huì)持續(xù)地對(duì)需求結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，為之后對(duì)于同種事物的歸因提供傾向于積極的影響。

從需求的角度看，洗腦可以被理解為，通過對(duì)受害者的需求產(chǎn)生影響，使有利于洗腦者的需求從無到有或變得更加強(qiáng)烈，最終作用于受害者行為的一系列操作。具體流程見《“洗腦”雜談》。

二、要點(diǎn)明晰

攻擊流程大致為：選擇人員（初步接觸）->定位需求->接觸（放大既定需求->植入需求->行為驅(qū)動(dòng)）這樣的一個(gè)過程。其中主要利用的需求結(jié)構(gòu)變化流程過程大致為：需求主導(dǎo)動(dòng)機(jī)->動(dòng)機(jī)驅(qū)使行為->獲得反饋->調(diào)整需求結(jié)構(gòu)。

對(duì)洗腦的反抗從另一個(gè)角度來說也屬于洗腦，攻防雙方大致都是基于上述流程或手段，在進(jìn)行對(duì)抗時(shí)，可以通過推進(jìn)本方的過程，進(jìn)而阻礙對(duì)方的過程，實(shí)現(xiàn)對(duì)洗腦的反抗。

首先需要意識(shí)到，在與洗腦行為進(jìn)行對(duì)抗時(shí)，往往是在洗腦的流程已經(jīng)開始作用于對(duì)象的情況下，不得已進(jìn)行的后發(fā)制人。此外，需要意識(shí)到主要目的是削弱洗腦者的影響，讓受害者回歸正?；蛘吒?，而不是將受害者引入一個(gè)新的困境，從而在手段相同的情況下，需要具備一定的道德約束及對(duì)形勢(shì)的判斷力。

其次需要意識(shí)到，針對(duì)一項(xiàng)犯罪活動(dòng)，洗腦者往往是一個(gè)明確的犯罪團(tuán)伙，其成員的組成是確定的，是渺小的；但即使僅針對(duì)一項(xiàng)犯罪活動(dòng)，反洗腦者也可以泛指幫助受害者削弱洗腦者影響的一切積極力量，它可以是幫教志愿者、網(wǎng)絡(luò)自媒體、居委會(huì)大媽、受害者的親朋好友。即使洗腦者是一個(gè)有組織、有資本且人數(shù)眾多的整體，甚至相當(dāng)數(shù)目的反洗腦力量也處于洗腦者的攻擊下時(shí)，也并不會(huì)影響反洗腦力量的主要組成部分，當(dāng)然在這樣嚴(yán)峻的情況下更需要反洗腦力量的緊密結(jié)合。

三、 過程細(xì)化

1、關(guān)注

無論洗腦者采取何種方式對(duì)受害者進(jìn)行運(yùn)作，其必將建立與受害者的信息交流渠道。交流的對(duì)象是個(gè)體，則需要有個(gè)體負(fù)責(zé)切入受害者的生活并建立這樣的渠道，或者說通過一定的媒介釋放一定的信息，誘使受害者主動(dòng)與洗腦者展開交流，即便如此也需要以一定的人員以一定的身份與受害者進(jìn)行接觸。洗腦者選擇與受害者接觸的人員時(shí)會(huì)進(jìn)行一定的預(yù)判，盡量會(huì)選擇較容易使受害者放下警惕（利于誘導(dǎo)）或者服從指揮（利于威逼）的人，比如帥哥、美女容易吸引人繼續(xù)搭訕，權(quán)威人士容易讓受害者屈服等。但本質(zhì)上，大部分洗腦者不可能從受害者出生開始就進(jìn)行洗腦，則相關(guān)人員的介入，或許是可以察覺的。作為親人或者朋友，我們有時(shí)需要更加的關(guān)注身邊的親友，多跟他們交流，聊一聊近幾日街坊鄰居間雞毛蒜皮的小事，聊一聊工作上遇到的不順或機(jī)遇，聊一聊遇到的美好的人和事之類的，或許就能夠察覺到陌生力量的介入，將陰謀扼殺在搖籃里。

或許這樣的關(guān)注可以進(jìn)一步增強(qiáng)其針對(duì)性。

洗腦本身不是一種瞬時(shí)的行為，而是一個(gè)過程，一次兩次的所謂接觸大概率不能達(dá)到這一效果。在這里需要明確，洗腦是需要成本的，并且還需要隨時(shí)遭遇被識(shí)破的風(fēng)險(xiǎn)，犯罪分子更傾向于用更頻繁、更深刻的“接觸”加快進(jìn)度，并且需要讓受害者保持對(duì)“交流”的積極性（誘導(dǎo)/威逼）。如果我們基于這樣的認(rèn)識(shí)進(jìn)行針對(duì)性的關(guān)注，或許會(huì)更有效地發(fā)現(xiàn)隱藏的問題。

同理，考慮到歸因的因素，在正常的環(huán)境中，洗腦者作為介入者未必能夠完全控制受害者的生活，則受害者的行動(dòng)反饋更傾向于從他個(gè)人的生活環(huán)境中獲得而非洗腦者處獲得（數(shù)量、種類），這使得受害者更傾向于維持它在正常生活中的邏輯，這令洗腦者難以掌握或推進(jìn)洗腦的進(jìn)程。難以判斷各個(gè)洗腦者對(duì)于此類現(xiàn)狀的容忍程度，但是相當(dāng)數(shù)目的洗腦者更傾向于將受害者置于自己所控制的環(huán)境下，比如電信詐騙存在杜絕受害人與周圍人交流的情況；比如邪教組織存在定期聚會(huì)并最終蠱惑受害人離家出走，進(jìn)入“與世隔絕”的地下教會(huì)的情況；比如傳銷組織存在非法拘禁受害人，沒收證照使受害人無法脫離其組織窩點(diǎn)的情況。無論是否存在武力控制，一旦將受害者置于洗腦者所掌控的環(huán)境中，受害者的行為所遭遇的反饋就是可以被設(shè)計(jì)及控制的。在此基礎(chǔ)上，一種所謂的氛圍更容易調(diào)動(dòng)受害者本身的一些因素，如從眾心理、對(duì)親人急切的關(guān)心等，從而使其更容易對(duì)洗腦者的運(yùn)作保持順從。更有甚者，其能夠超越所謂的“引導(dǎo)”，直接利用粗暴的干預(yù)迫使受害者屈服。在上述因素的作用下，受害者的判斷將受到嚴(yán)重的影響。如果我們基于這樣的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)親友社會(huì)環(huán)境的關(guān)注，并格外注意親友異?；蝾l繁的聚會(huì)活動(dòng)，或許也能夠更有效地發(fā)現(xiàn)隱藏的一些問題。

在政府有關(guān)部門與社會(huì)力量的大力宣傳下，群眾的眼睛變得更加雪亮，群眾的警覺性也得到提升，對(duì)于群眾的自我保護(hù)有很大的幫助。當(dāng)然，需要清晰地認(rèn)識(shí)到，洗腦者不但具備理論基礎(chǔ)，更具備實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它甚至并非個(gè)體而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，讓任何一個(gè)受害者獨(dú)自面對(duì)這樣的力量，并純粹地寄希望于普通的安全教育，很難達(dá)到真正想要的效果。更多的陪伴與關(guān)注反而能夠更好做到防患于未然。不過從本質(zhì)上來說，遭遇洗腦的人自己能夠有所察覺，主動(dòng)聯(lián)系他人尋求幫助，并對(duì)洗腦有所抵制，這才是最重要的。

2、阻礙

更多的時(shí)候，受害者已經(jīng)受到洗腦者一定程度的影響，如已產(chǎn)生對(duì)于洗腦者的積極態(tài)度，或者已經(jīng)能夠服從洗腦者的意愿進(jìn)行行動(dòng)，甚至能夠向著洗腦者引導(dǎo)的方向進(jìn)行自我洗腦。

在這樣的情況下，可以在需求的角度對(duì)洗腦者的行為進(jìn)行分析并反擊。首先需要明確，削弱洗腦者的作用需要反洗腦者推動(dòng)反洗腦的進(jìn)程（目的相反的洗腦）并阻礙洗腦者的洗腦進(jìn)程。

從阻礙洗腦者的進(jìn)程來說，當(dāng)反洗腦力量通過上文提到的關(guān)注，察覺了陌生力量的介入時(shí)，首先需要切斷洗腦者與受害者的交流渠道，然后報(bào)警實(shí)現(xiàn)對(duì)于洗腦者行為的阻礙。如果不能夠?qū)崿F(xiàn)上述活動(dòng)，則需要意識(shí)到，在交流次數(shù)與內(nèi)容都有限的情況下，洗腦者即使能夠保持受害者對(duì)于洗腦的積極性，也不能完全把控受害者的歸因——受害者的歸因主體仍源自他正常的工作、生活，洗腦者需要受害者獲得更多洗腦者觀點(diǎn)的反饋，從而控制其歸因。作為反洗腦者，即使不能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)受害者所處環(huán)境的把控，也能夠在有限的接觸內(nèi)，針對(duì)上文中關(guān)注所得的信息，推測(cè)洗腦者的思路，并基于此給予受害者在一定程度上性質(zhì)相反的反饋，擾亂洗腦者為受害者設(shè)計(jì)的歸因秩序，使洗腦者付出更多的成本，增加其失敗的可能性。比如一些邪教鼓吹練功拒醫(yī)，為了急功近利的宣傳，甚至可以接納一些拒醫(yī)抗癌、練功長(zhǎng)頭的驚天言論。受害者或許會(huì)受到相關(guān)言論的影響，但是當(dāng)他見證某位朋友、某個(gè)鄰居真的通過醫(yī)學(xué)治療戰(zhàn)勝了被他所知曉的疾病時(shí)，他肯定會(huì)有所觸動(dòng)。再比如，一些組織抹黑黨和政府，以宗教甚至民族的名義教唆受害者同社會(huì)對(duì)立，使他們拒絕社會(huì)福利與幫扶政策，從貧困變得更貧困，從而更能夠任其擺布。擁護(hù)政府的幫扶政策，脫貧后能夠自食其力，積極向上的同鄉(xiāng)、親友，便能夠用更美好的生活，直擊受害者的心靈。

單純的阻礙洗腦者的進(jìn)程并不能使受害者回歸一種正常的狀態(tài)，則需要反洗腦者對(duì)受害者的需求結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。以手段相似，目的相反的方式使用要點(diǎn)明晰部分中的“攻擊流程”可以是一種選擇。

3、反洗腦

流程進(jìn)行之初，仍需要進(jìn)行需求分析。分析的主體是受害者的需求，分析的要點(diǎn)分為三個(gè)部分：一是受害者的需求，二是洗腦者所利用或植入的需求，三是反洗腦者能夠利用的需求（基于受害者需求與反洗腦者能力）。

確定受害者的需求部分可以有幾個(gè)方向，第一個(gè)方向是受害者遭遇洗腦之前的生活，因?yàn)樯钍且粋€(gè)人不得不進(jìn)行的活動(dòng)，其是需求最直接、最重要的體現(xiàn)，可以根據(jù)受害者原來的生活行為與狀態(tài)，甚至是遭遇洗腦之后的生活行為與狀態(tài)，確定其潛在的需求，行為如吃飯、喝水、睡覺、讀書、看報(bào)、刷短視頻等，狀態(tài)如親人陪伴（親情）、朋友交往（友情）、戀人相擁（愛情）以及原本就存有的宗教信仰需求等。第二個(gè)方向是洗腦者所在組織可能利用的需求，可以從預(yù)設(shè)的一些共性需求中選擇，比如財(cái)、色、名、義、信仰、健康等；可以從受害者的表現(xiàn)中獲得，甚至可以直接通過與受害者進(jìn)行交談而獲得；可以從洗腦者已經(jīng)公開的宣傳資料或根據(jù)對(duì)其性質(zhì)的分析獲得，比如傳銷組織主要是求財(cái)、邪教組織更強(qiáng)調(diào)所謂“宗教”性。洗腦者在宣傳層面花費(fèi)的心思是比較多的，如果可以的話，從相關(guān)部門查獲的非法材料中收集洗腦者可能針對(duì)的需求，進(jìn)行歸納和整理以用于反制，這樣能夠在一定程度上增強(qiáng)針對(duì)性、提升效率，甚至可以在信息內(nèi)容安全方向與大數(shù)據(jù)相結(jié)合。第三個(gè)方向是對(duì)受害者進(jìn)行人格分析，人的情緒可以是多變的，但是人格是相對(duì)穩(wěn)定的，基于人格的分析，如大五人格這樣的一類判別，確定受害者的情況，并針對(duì)相應(yīng)的人格特點(diǎn)結(jié)合當(dāng)前環(huán)境對(duì)其需求進(jìn)行預(yù)判，此外也可以對(duì)其接受能力與行為變化進(jìn)行一定的預(yù)判。第四個(gè)方向是基于以上三者的長(zhǎng)期運(yùn)作與實(shí)踐檢驗(yàn)，將所得數(shù)據(jù)進(jìn)行規(guī)范化，如統(tǒng)一用詞、規(guī)范格式（便于計(jì)算機(jī)處理）等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)與分析，以期形成一種普適性的預(yù)判，這樣可以大幅提升行動(dòng)效率與成本。

確定洗腦者利用/植入的需求基于受害者的需求情況，其與確定受害者需求的第二個(gè)方向高度重合，不再進(jìn)行詳細(xì)的描述，需要指出的是，在此基礎(chǔ)上采用第四個(gè)方向的方式同樣是優(yōu)秀的。

確定反洗腦者可以利用的需求可以有幾個(gè)方向：第一個(gè)方向是確定的受害者需求，反洗腦者的工作必須基于已經(jīng)確定的受害者需求，不然就可能為后面的工作增加不確定性。第二個(gè)方向，一定要基于反洗腦者的自身能力，反洗腦力量雖然組成元素眾多，但具體到參與者，是某一個(gè)具體的人或者一個(gè)組織，如街坊鄰居、幫教志愿者、相關(guān)部門的工作人員等，則需要針對(duì)具體參與進(jìn)程的人員進(jìn)行分析，如街坊鄰居、親朋好友可以著重地從親情、友情、愛情等角度入手，政府能夠通過組織職業(yè)技能培訓(xùn)的方式從工作生活的角度入手。當(dāng)然，也可以基于需求選擇針對(duì)性的人員進(jìn)行接觸。第三個(gè)方向，洗腦者在洗腦的過程中對(duì)于受害者的部分需求是摒棄的或未能利用的，反洗腦者可以對(duì)其進(jìn)行分析并加以利用，如洗腦者本身是要將受害者從其生活中抽離，成為自己的附庸（可以是暫時(shí)的），則諸如生活一類的需求會(huì)被洗腦者壓制甚至是摒棄，此類需求此前具有一定的基礎(chǔ)且洗腦者主動(dòng)退讓，則可以成為很好的作用點(diǎn)。第四個(gè)方向與受害者需求確定的第四個(gè)方向相同。

需求分析部分完成時(shí)，需要基于需求分析，對(duì)受害者進(jìn)行一定的運(yùn)作，此處依然以《“洗腦”雜談》中的接觸部分相似。首先，基于需求分析，明確受害者具有的需求，則可以確定與洗腦者進(jìn)行需求爭(zhēng)奪的總范疇。其次，基于洗腦者利用的需求，判斷洗腦者所運(yùn)作的需求數(shù)量、種類、關(guān)聯(lián)，尋找到洗腦者所拋棄而反洗腦者可以利用的需求。接著對(duì)洗腦者的需求發(fā)展進(jìn)行阻礙，并推進(jìn)反洗腦者可利用的需求的發(fā)展過程。一切工作的前提在于，反洗腦者的方向必須基于公序良俗；必須基于謀求削弱洗腦者的影響，使受害者回歸正常生活，而不能夠?qū)⑹芎φ咭肓硗獾囊环N困境。

過程進(jìn)行到本階段，存在多種優(yōu)秀的方式，本文僅僅是從需求角度提供一種思路。

首先，需要與受害者進(jìn)行交流，更重要的是做一位傾聽者，要讓受害者自認(rèn)為主導(dǎo)了對(duì)話，充分暴露他的想法與態(tài)度，并通過傾聽與附和拉近與受害者的關(guān)系，使得下一步的工作能夠繼續(xù)開展。通過與受害者進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)一步完善對(duì)于需求的掌握，并且對(duì)工作的進(jìn)一步切入點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。經(jīng)過初步的對(duì)話與設(shè)計(jì)后，進(jìn)程進(jìn)入一個(gè)由四個(gè)階段構(gòu)成的循環(huán)：（1）交流與應(yīng)用策略；（2）根據(jù)交流信息判斷需求結(jié)構(gòu)；（3）指定應(yīng)對(duì)策略；（4）搜集整理可利用的資源并調(diào)整策略。從打擊洗腦者植入的需求來說，經(jīng)過初階段的交談后（可進(jìn)行多次交談），判斷其需求結(jié)構(gòu)，主要判斷洗腦者干預(yù)的需求的種類及其被受害者的重視程度，其次判斷與正常工作生活相關(guān)的需求處于什么地位。在初期，往往洗腦者干預(yù)的需求處于一種強(qiáng)勢(shì)地位，需要針對(duì)性的進(jìn)行處理。

首先要明確，傳銷、邪教等洗腦者是謀求使受害者脫離其生活的，這本身便與生活格格不入，但他能夠成功，本質(zhì)上是利用受害者的一定心理，調(diào)動(dòng)了受害者的積極性，但因?yàn)槠浔旧砼c生活格格不入，則受害者產(chǎn)生動(dòng)機(jī)時(shí)處于一種畸形的認(rèn)知狀態(tài)或具有畸形的需求結(jié)構(gòu)，這樣的需求結(jié)構(gòu)或許會(huì)在洗腦者為其營(yíng)造的環(huán)境中得到充足的正向反饋，但其本質(zhì)仍是鏡花水月。在阻斷步驟更強(qiáng)調(diào)阻止洗腦者進(jìn)一步發(fā)展/維護(hù)這樣的畸形狀態(tài)，在反洗腦階段就謀求使這一狀態(tài)被打破，讓受害者不能保有這樣的畸形需求。

以某一種洗腦者所誘導(dǎo)或植入的需求為例，在確定其強(qiáng)勢(shì)地位后，針對(duì)性的設(shè)計(jì)進(jìn)行削弱方向，比如打擊正面反饋（貼合實(shí)際，打擊歪理邪說）、舉證反面反饋（貼近受害者洗腦環(huán)境，實(shí)事求是）、利用受害者對(duì)誘導(dǎo)或植入需求的積極性對(duì)受害者的情緒進(jìn)行一定的打擊、鼓勵(lì)正常生活的需求發(fā)展等。從打擊正面反饋的角度說，除去某些機(jī)緣巧合，很難在犯罪組織中尋找真正的“成功”案例，所謂的“成功”案例，往往都是編造的，甚至故意演給受害者看的。事實(shí)上，這些犯罪組織的頭目往往文化水平有限，說話做事沒有邏輯沒有規(guī)劃，很容易自相矛盾，往往今天說他是這個(gè)“大師”，明天就成了那個(gè)“專家”等等，只要簡(jiǎn)單的收集一些自相矛盾的言論就可以對(duì)受害者產(chǎn)生影響，如果謀求效率的提升，最好選擇受害者有親身經(jīng)歷的言論，未必只針對(duì)犯罪組織的首腦，針對(duì)受害者所在環(huán)境的小頭目也是可以的。從舉證反面反饋的角度說，與上者相似，只是更強(qiáng)調(diào)從洗腦者為了達(dá)成其目的而污蔑的人中選取典型的成功案例，為受害者的思想變動(dòng)提供一定的基礎(chǔ)。從利用受害者對(duì)誘導(dǎo)或植入需求的積極性對(duì)受害者的情緒進(jìn)行一定的打擊來說，需要提前基于誘導(dǎo)或植入的需求收集與受害者認(rèn)知相左的證據(jù)，然后利用受害者對(duì)誘導(dǎo)或植入需求的積極性，將話題往證據(jù)的反面引導(dǎo)（前期不進(jìn)行反駁），并充分調(diào)動(dòng)其情緒，在其情緒相對(duì)高漲的時(shí)候，使用事先準(zhǔn)備好的證據(jù)與言辭對(duì)受害者的認(rèn)知進(jìn)行打擊。強(qiáng)調(diào)有套路，先點(diǎn)出小錯(cuò)，錯(cuò)與錯(cuò)在邏輯上需要跳躍，受害者可能會(huì)在混亂中摸不清重點(diǎn)，在急切的反擊下他會(huì)受到一定的沖擊，更好的暴露他的局限性（可以錄音，改日回放），最后拋出根本性的問題（可以有很多），最好這樣根本性的問題能夠關(guān)聯(lián)到受害者的根本利益（現(xiàn)在、將來），最后的問題不需要等待他的回答。從鼓勵(lì)正常生活的需求發(fā)展的角度來說，因?yàn)橄茨X者謀求的是畸形需求的穩(wěn)定，則如親情、友情、娛樂等這樣的人的固有需求或因容易對(duì)洗腦者的控制造成阻礙而被洗腦者壓制，但人本身是存在這樣根深蒂固的需求，或者說義務(wù)教育與家庭教育在很大程度上穩(wěn)定了這樣的需求，則對(duì)相關(guān)需求的喚醒仍然可以對(duì)洗腦者的影響進(jìn)行削弱。

對(duì)受害者的控制需要使受害者依附于洗腦者的需求由一變多，由單一變綜合，這樣使受害者難以同洗腦者割舍。而反洗腦要做的，是逐一的割裂這樣的需求與洗腦者的聯(lián)系，鼓勵(lì)受害者能夠獨(dú)立的、合理的認(rèn)識(shí)自己的需求，并且將洗腦者壓制的需求解放出來，使受害者的需求結(jié)構(gòu)回歸一種正常的狀態(tài)，或者是通過對(duì)需求結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整使得畸形增加的需求不再完全主導(dǎo)受害者的行動(dòng)，從而能夠在一定程度上擺脫洗腦者的影響，為回歸正常的生活進(jìn)一步創(chuàng)造條件。

四、 結(jié)語

反洗腦本身也是一個(gè)復(fù)雜的過程（涉及的知識(shí)層面多且涉及的知識(shí)量大），本文只是從需求的角度對(duì)一些反洗腦的方式進(jìn)行論述。如果在實(shí)踐中能夠使其更加完備或產(chǎn)生更好的方式，會(huì)在之后的文章中進(jìn)行論述。

參考資料：

[1]“洗腦”雜談

http://www.chinafxj.cn/n161/c126140/content.html

[2]淺談邪教人員如何回歸社會(huì)

http://www.chinafxj.cn/n163/c740276/content.html

[3]我是如何打開王某癡迷“法輪功”心結(jié)的

http://www.chinafxj.cn/n177/c736116/content.html

[4]新疆愛國(guó)宗教人士居瑪·塔伊爾大毛拉被害 曾表示：宗教因被利用造成隔閡

https://www.guancha.cn/local/2014_08_01_252535.shtml

[5]春風(fēng)和煦靜待花開，真情喚醒良知始?xì)w——吉林白山轉(zhuǎn)化“法輪功”癡迷人員紀(jì)實(shí)

http://www.chinafxj.cn/n177/c741089/content.html

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