目 錄

一、異軍崛起——概述文鮮明的履歷與“統(tǒng)一教”的發(fā)展歷程

二、鳩占鵲巢——“統(tǒng)一教”解構(gòu)、冒用基督教為其所用

三、強(qiáng)勢(shì)洗腦——“統(tǒng)一教”“文武兼?zhèn)?rdquo;的精神和人身控制術(shù)

四、斂財(cái)有道——“統(tǒng)一教”敲骨吸髓的商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)

五、多方洗白——“統(tǒng)一教”在文化領(lǐng)域廣泛營(yíng)造正面假象

六、深度干政——“統(tǒng)一教”廣交政要為其站臺(tái)背書(shū)

七、淫亂有術(shù)——“統(tǒng)一教”“換血”配婚亂點(diǎn)鴛鴦譜

八、過(guò)街老鼠——“統(tǒng)一教”的社會(huì)危害與各國(guó)應(yīng)對(duì)

九、沉吟反思——“統(tǒng)一教”帶給世人的若干教訓(xùn)與啟示

十、警鐘常鳴——幾點(diǎn)小結(jié)與溫馨提示

（接上文）

三、強(qiáng)勢(shì)洗腦——“統(tǒng)一教”“文武兼?zhèn)?rdquo;的精神和人身控制術(shù)

編造一套迥異于傳統(tǒng)宗教的異端學(xué)說(shuō)后，關(guān)鍵是如何能讓受眾深信不疑，并盡可能偽裝自己，減少來(lái)自正統(tǒng)宗教和主流社會(huì)的敵視和壓制。這是擺在各種邪教組織面前的一大課題。而邪教最大的特點(diǎn)就是千方百計(jì)讓受眾深信現(xiàn)世教主的“偉大”及其“經(jīng)典”的神圣性，方便對(duì)信徒實(shí)施精神乃至人身的控制。“統(tǒng)一教”在這方面達(dá)到登峰造極的地步，可謂“成效”顯著。

（一）誘騙青少年離家入教

為了教會(huì)發(fā)展，“統(tǒng)一教”將魔爪伸向涉世不深的大學(xué)生乃至中學(xué)生。該組織派遣一些儀表整潔、相貌姣好的年輕教徒以探討“人生的意義”“交朋友”為名招攬學(xué)生入教。“統(tǒng)一教”進(jìn)入日本就是以一種相對(duì)隱蔽的方式，最開(kāi)始是在大學(xué)中以社團(tuán)組織的形式面向大學(xué)生“傳教”，然后以大學(xué)生為骨干，迅速推廣到社會(huì)。利用偽裝的街頭調(diào)查形式，找到容易信教且家資豐裕的人群進(jìn)行重點(diǎn)突破。“統(tǒng)一教”利用了二十世紀(jì)六七十年代日本高漲的社會(huì)運(yùn)動(dòng)潮流，當(dāng)時(shí)正是日本國(guó)內(nèi)反越南戰(zhàn)、反日美安保協(xié)議、爭(zhēng)取沖繩“回歸”、成田機(jī)場(chǎng)斗爭(zhēng)等政治社會(huì)活動(dòng)高漲的年代。在這種學(xué)生熱衷于社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)氛圍中，“統(tǒng)一教”成立了學(xué)生社團(tuán)——原理研究會(huì)。

在新加坡、馬來(lái)西亞，“統(tǒng)一教”還以“道德之家協(xié)會(huì)”等欺騙性名稱(chēng)引誘中學(xué)生，事后才告知他們是“統(tǒng)一教”。“統(tǒng)一教”常常給學(xué)生編造一些子虛烏有的證明材料，向?qū)W校“證明”他們參加了國(guó)際作文比賽并“榮獲”安慰獎(jiǎng)等等，借機(jī)組織學(xué)生出國(guó)參加教會(huì)活動(dòng)。“統(tǒng)一教”甚至還自稱(chēng)能為信徒獲得美國(guó)或韓國(guó)永久居留權(quán)，引誘學(xué)生入教。當(dāng)學(xué)生家長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生參加教會(huì)的活動(dòng)時(shí)，“統(tǒng)一教”就告知學(xué)生這是“撒旦在作怪”，并煽動(dòng)他們拋棄學(xué)業(yè)和親人，離家出走，加入“統(tǒng)一教”的所謂“大家庭”。臺(tái)灣報(bào)紙?jiān)鴪?bào)道過(guò)一個(gè)中學(xué)女生被騙入“統(tǒng)一教”，離家到瑞士為教會(huì)販賣(mài)人參，最終命喪黃泉的故事。

一旦青年人出于好奇加入“統(tǒng)一教”后，想要退出教會(huì)就難上加難，在教會(huì)的強(qiáng)迫、威嚇、引誘下，他們的意識(shí)和人格發(fā)生裂變，身心健康和學(xué)業(yè)受到嚴(yán)重的影響。據(jù)1969年的《朝日新聞》報(bào)道，早稻田大學(xué)“統(tǒng)一教原理研究會(huì)”的60名會(huì)員中，有40人放棄了學(xué)業(yè)，7人退學(xué)當(dāng)了“傳教士”，還有些人變得歇斯底里，精神分裂，不能學(xué)習(xí)。

（二）制訂嚴(yán)格的教規(guī)，鼓勵(lì)信徒獻(xiàn)身、效勞

“統(tǒng)一教”的教規(guī)非常嚴(yán)格，并不是任何人都可加入“統(tǒng)一教”成為正式會(huì)員的。但是入教的條件越嚴(yán)苛，就越有人渴慕加入。據(jù)悉，成為會(huì)員的條件有：1.要熟讀全本《原理講論》三遍以上。2.經(jīng)過(guò)七天的禁食禱告。3.經(jīng)過(guò)40天開(kāi)拓傳道。在這40天期間，身不帶分文，靠推銷(xiāo)原子筆、人參茶等小東西，或做乞丐維持生活，并要對(duì)人傳講統(tǒng)一原理（即使無(wú)人聽(tīng)講，也要大聲宣講，以考驗(yàn)其心志是否足夠堅(jiān)強(qiáng)）。4.要生三個(gè)以上的靈子（即帶超過(guò)三人加入“統(tǒng)一教”）。5.繳給文鮮明一定數(shù)額的蕩減金（即贖罪金，各地?cái)?shù)額不一）。

（三）通過(guò)為會(huì)員祝福（配婚）進(jìn)一步控制信徒

由文鮮明夫婦為會(huì)員選配婚姻，是“統(tǒng)一教”最具特色的一大盛典，為此“統(tǒng)一教”設(shè)定了更為嚴(yán)酷的條件：1.先要經(jīng)過(guò)三年以上獻(xiàn)身，在教會(huì)里生活（包括身體及全部所有的財(cái)產(chǎn)），他們將這種生活叫“天國(guó)生活”。2.符合“蕩減復(fù)歸”的條件，即吃苦、耐勞、順從。3.須同時(shí)滿(mǎn)足成為會(huì)員的上述所有五個(gè)條件。4.以對(duì)教會(huì)建立多少功勞來(lái)決定你的地位（過(guò)了5年或10年也不一定能夠得到）。5.要平均負(fù)擔(dān)教會(huì)內(nèi)一切的生活費(fèi)用。

（四）設(shè)置加入教會(huì)的次序、等級(jí)

先加入成為會(huì)員者為前輩，從你獻(xiàn)身在教會(huì)的那一天為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)排定你的等級(jí)，越早加入越有利。“統(tǒng)一教”信徒做“食口”（會(huì)員）時(shí)地位的高低，以及將來(lái)“統(tǒng)一天下”后的高官厚祿，由他們“獻(xiàn)身”的先后次序而定。許多知識(shí)青年做“食口”時(shí)很刻苦耐勞，努力募捐，拼命推銷(xiāo)貨品，是因他們相信“蕩減復(fù)歸”原理，它相當(dāng)于佛教的“積功德”。他們也熱心“傳教”，盼望早日成為“統(tǒng)一教”的獻(xiàn)身者。

（五）安排密集的功課

信徒入教后，每天清晨4時(shí)30分起床，集體對(duì)著“真父母”文鮮明夫婦或其照片行“圣禮”三鞠躬，唱“真父母”圣歌，宣誓將盡一切努力實(shí)現(xiàn)“真父母”來(lái)到地球的愿望。每周日舉行聚會(huì)，周三、周五也有活動(dòng)，內(nèi)容是默禱、唱贊頌歌、祈禱、講演、捐款、周祈禱等。參加聚會(huì)的信徒要面向東方墻上文鮮明的照片，雙膝跪地進(jìn)行“禮拜”，祈禱時(shí)用“真父母”“再臨主”“文耶穌”等稱(chēng)呼文鮮明。文鮮明要求信徒對(duì)他要絕對(duì)服從，他給信徒洗腦說(shuō)：“我要那些能夠絕對(duì)服從我的信徒，即使他們可能不會(huì)服從他們的父母。”

（六）舉辦各種修煉會(huì)（亦即洗腦講習(xí)會(huì)）和骨干培訓(xùn)班

其基本模式是：1.必須聽(tīng)三遍以上《原理講論》。講師把《原理講論》從頭到尾很詳細(xì)地分析出來(lái)，甚至將《原理講論》里面沒(méi)有寫(xiě)的（不能讓外人知道的秘密）一一寫(xiě)在黑板上，讓聽(tīng)的人抄寫(xiě)在自己的筆記簿上，使聽(tīng)眾的思想完全集中在“原理”上，沒(méi)有時(shí)間想別的事，起到洗腦作用。每天晚上十點(diǎn)半就要把當(dāng)天所聽(tīng)所感寫(xiě)出來(lái)交給講師。2、修煉和培訓(xùn)時(shí)間，至少要一個(gè)禮拜，在日本常有舉行40天的。從“”到晚上11點(diǎn)，其間除了吃三頓簡(jiǎn)餐外，都沒(méi)有休息。

由上可見(jiàn)，“統(tǒng)一教”將許多現(xiàn)代企業(yè)管理和商業(yè)傳銷(xiāo)方式運(yùn)用于教團(tuán)中，并用二分法來(lái)挾制會(huì)員的邏輯思考能力。他們把世界歸成撒旦，“統(tǒng)一教”歸屬于神，會(huì)員若離開(kāi)教會(huì)就是入了撒旦的手，會(huì)員有義務(wù)把人財(cái)物等都從撒旦手中搶回來(lái)，如果必須使用欺騙等不當(dāng)?shù)氖址ㄒ矝](méi)關(guān)系，反正和魔鬼打交道“兵不厭詐”。“統(tǒng)一教”會(huì)員受到這些教條的影響，腦筋變呆鈍，也會(huì)做出不適當(dāng)、不合邏輯的行為，仇視外人，有時(shí)連父母也不例外。

（七）通過(guò)宣傳東方神秘主義的超自然能力來(lái)迷惑控制信徒

文鮮明自稱(chēng)從小就具有超視能力，能通過(guò)降神與熟悉的靈魂進(jìn)行交流，那些完全聽(tīng)命于他的人將有幸看到“真父”（即文鮮明）顯靈。對(duì)于那些試圖脫離教會(huì)的人，文鮮明稱(chēng)他們將有惡魔纏身。對(duì)于那些沒(méi)有完成教會(huì)工作的人，文鮮明則毫不留情地斥責(zé)他們沒(méi)有盡力幫助他在地球上建立天國(guó)。在其邪說(shuō)迷惑下，教徒們相信超視覺(jué)、扶乩和巫術(shù)。有的信徒聲稱(chēng)文鮮明能夠看透他們的心思，有的則說(shuō)在夢(mèng)中看到“真父母”要求他們?yōu)榻虝?huì)服務(wù)。

（待續(xù)）

作者簡(jiǎn)介：陳星橋，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原常務(wù)理事、中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、《法音》雜志原副主編